弟子规谨篇全文及翻译 弟子规谨篇的全文及翻译

弟子规谨篇原文：朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。翻译：早上应该早起，晚上不应该过早睡;因为人生易老，所以应该珍惜时光。早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便回来，应该洗手。穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣;袜子穿平整，鞋带应系紧。放置衣服时，应该固定位置;衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。

《弟子规》谨篇全文

朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。

衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。

对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。

年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。

步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声。宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈。入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。

斗闹场，绝勿近。邪僻事，绝勿问。

将入门，问孰存。将上堂，声必扬。

人问谁，对以名。吾与我，不分明。

用人物，须明求。傥不问，即为偷。

借人物，及时还。后有急，借不难。

《弟子规》谨篇翻译

早上应该早起，晚上不应该过早睡;因为人生易老，所以应该珍惜时光。早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便回来，应该洗手。

穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣;袜子穿平整，鞋带应系紧。放置衣服时，应该固定位置;衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。

服装穿着重在整洁，不在多么华丽;一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那;饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。

少年未成，不可饮酒;酒醉之态，最为丑陋。走路步伐从容稳重，站立要端正;上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。

不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上;坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响;拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。

拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮;进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错;不要畏惧困难，也不要草率行事。

打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近;对邪僻怪事，不要好奇过问。将要入门之前，应先问：“有人在吗”。进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。

屋里的人问：“是谁呀”，应该回答名字;若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意;如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为。

借人物品，应该及时归还;以后若有急用，再借不难。

《弟子规》谨篇注释

1、盥：洗脸，洗手。

2、辄：立即。

3、顿：放置。

4、秽：弄脏。

5、华：美观。

6、分：名分，职分。

7、称：和家里的身分相称。

8、则：规定，一定的数量。

9、阙：门槛。

10、跛：偏。

11、箕踞：两腿叉开蹲着或坐着。

12、髀：大腿。

13、棱：物体的棱角。

14、虚：空。

15、盈：满。装满东西。

16、扬：高，扩大。

17、傥：通“倘”，假若。

《弟子规》赏析

《弟子规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等，是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。“弟子规”便是说，要学习圣贤经典.做圣贤弟子，成为大丈夫。

此书原名《训蒙文》，后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代传统文化中占有重要地位。

《弟子规》创作背景

康熙年间，清朝作为少数民族的统治阶层，出于长久统治的目的，主动追求对儒家思想文化的认同。包括崇儒尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”;大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。

1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：笃宗族以昭雍睦;和乡党以息争讼;重农桑以足衣食;尚节俭以惜财用;隆学校以端士习;黜异端以崇正学;讲法律以儆愚顽;明礼让以厚风俗;务本业以定民志;训子弟以禁非为;息诬告以全良善;戒匿匪以免株连;完钱粮以省催科;联保甲以弭盗贼;解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展，《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的，原名《训蒙文》，作者李毓秀。