孙权劝学原文及翻译 孙权劝学作者

原文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

翻译

起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。

等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

《孙权劝学》注释

1、此文选自《资治通鉴》卷六十六，文题为后人所加。孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者，黄龙元年（222）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业（如今在江苏南京），229年称帝。

2、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。

4、吕蒙（178—219），字子明，三国时吴国名将。汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下的将领。

5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。

6、当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。

7、掌事：掌管政事。

8、辞：推托、推辞。

9、孤：古时王侯的自称。

10、治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书籍。

11、博士：古代专门掌管经学传授的学官。

12、邪（yé）：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

13、但：只，仅。

14、涉猎：粗略地阅读。

15、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

16、耳：语气词，表示限止语气，罢了。

17、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。

18、就学：指从事学习。就：动词表趋向，从事，进入。

19、及：到了……的时候。

20、寻阳：县名，在今湖北黄梅西南。

21、者：用在时间词后面，不译。

22、才略：（军事方面或政治方面的）才干和谋略。

23、非复：不再是。复：再，又。

24、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，吕蒙的小名，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

25、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士：积学修德之人。

26、即：就。

27、更（gēng）：另外，重新。

28、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼睛。待：对待，看待。

29、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

30、见事：认清事物。见，认清，识别。

31、遂：于是，就。

32、拜：拜见。

33、别：离开。

《孙权劝学》赏析

此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习的重要性。

全文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。

《孙权劝学》作者

司马光（1019～1086），北宋时期著名政治家、史学家、文学家。陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。宋仁宗宝元元年（1038），中进士甲科。宋英宗继位前任谏议大夫，宋神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。北宋熙宁三年（1070年），因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年（1085），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收录于《司马文正公集》中。