木兰代父去秣马备戎行的翻译 木兰代父去秣马备戎行翻译

木兰代父去，秣马备戎行的翻译：木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。该句出自唐朝诗人韦元所作《乐府诗集》卷二十五《木兰歌》。诗中讴歌了花木兰的气节情操和忠孝两全的事迹。

《木兰歌》原文

木兰抱杼嗟，借问复为谁。 欲闻所戚戚，感激强起颜。

老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少!

胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶?

木兰代父去，秣马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。

驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海旁。

夜袭燕支虏，更携于阗羌。将军得胜归，士卒还故乡。

父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜，

却卸巾帼理丝黄。昔为烈士雄，今复娇子容。

亲戚持酒贺，父母始知生女与男同。

门前旧军都，十年共崎岖。本结兄弟交，死战誓不渝。

今者见木兰，言声虽是颜貌殊。

惊愕不敢前，叹重徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节，忠孝两不渝，千古之名焉可灭!

《木兰歌》注释

1、抱杼嗟：握着织布的梭子叹息。

2、戚戚：悲伤的样子

3、隶：属于。这里意为在……写着

4、朔：北方

5、羸(léi)：虚弱

6、扶:支撑

5、秣：音(mo)第四声，喂牲口

6、易:换

7、干将：代指宝剑

8、朝:早上

9、屯:驻扎

10、渝：更改，改变

11、却:除去

12、灭：泯灭

13、巾鞲：音gou 第一声，古时用于束衣袖的臂套

14、昔:以前

15、持:端

16、始:才

17、殊:不同

18、叹:叹息

《木兰歌》译文

木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说：老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了，身体虚弱，依赖什么来照顾自己呢?

木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑(注：干将是古剑，此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。(注：此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归，士卒返回故乡。

父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，(木兰的父母)到如今才知道生女儿原来同生儿子一样。门外都曾是木兰的旧部士兵，一起出生入死十几年。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭?

《木兰歌》赏析

代父从军去，忠孝两相全。千古叹巾帼，青史歌木兰。木兰是纵横于整个历史的巾帼红颜，她替父从军的故事千年来不知道为多少文人骚客所咏颂。韦元甫之《木兰歌》虽不若那盛名煊赫的《木兰辞》般精致清丽，但也平实清新、质朴可爱，别有一番真情挚意流转其中。

起首，以“木兰抱杼嗟”一句起势，既点明了人物情由，又很自然地引出了“复为谁”的“借问”。木兰抱着梭子一脸愁苦的嗟叹，是为什么呢?老父亲身在兵籍却年老力衰，弟弟尚且年幼，胡虏之地环境艰危，老父幼弟如何能承受?于是，便只有“木兰代父去”了。交代了代父的因由之后，诗人笔锋一转。写了木兰卸去粉妆，从军途中的艰辛与戎马多年的铁血。“朝屯雪山下，暮宿青海旁”，万里戎机，冰霜烽火，木兰从不曾退却。夜袭胡虏，大破闻羌、黄沙百转、浴血疆场，凭着自己的努力与不让须眉的英勇，木兰在军中不断得到擢拔，多年之后，以将军之身，得胜还乡。

之后、诗人又以平实却真挚的笔墨写了木兰还乡之后见父母、根戎装、恢复娇颜、复见袍泽之后的情景。“喜极成悲伤”一句尤妙。爱女归来自是不胜之喜，然而想到女儿代父从军多年，烽火硝烟，生死几经，父母自然又惭愧又悲痛，个中感情，委实复杂。而昔日袍泽见到女装的木兰之后，更是惊愕异常，但惊愕之后，却是唏嘘。末尾，诗人自然承转，以“忠孝两不渝，千古之名焉可灭”一句点题,自然而然地表现了诗人对花木兰的赞美崇慕之情。

《木兰歌》创作背景

木兰歌，相传为韦元甫得自民间。花木兰是中国古代四大巾帼英雄之一，她是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。