故天将降大任于是人还是斯人 故天将降大任于斯人

人民教育出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”，不过“斯”和“是”两个字，都表示“这”的意思。

《生于忧患，死于安乐》原文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

《生于忧患，死于安乐》翻译

舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。

所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。

一个人，常常发生错误，这样以后才能改正;在内心里困惑，思虑阻塞.然后才能知道有所作为;别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。(如果)一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

《生于忧患，死于安乐》注释

1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山(在今山东济南东南，一说在今山西永济东南)，“父顽，母嚚，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。

2、发：兴起，被任用

3、畎(quǎn)亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。

4、傅说(fùyuè)：殷商时为胥靡(一种刑徒)，筑于傅险(又作傅岩，在今山西平陆东)。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。

5、举：选拔。

6、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

7、胶鬲(gé)：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。

8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶;齐带山海，多鱼盐。

9、管夷吾：管仲，颍上(今安徽颍上县) 人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”

10、士：狱官。

11、孙叔敖(áo)：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹(宰相)。本为“期思之鄙人”。

12、海：海滨。

13、百里奚(xī)：又作百里傒。本为虞国大夫。

14、市：市井，集市。

15、故：所以。

16、任：责任，担子，使命。

17、是：代词，这，这些。

18、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。

19、必：一定。

20、苦：动词的使动用法，使……苦恼。

21、心志：意志。

22、劳：动词的使动用法，使……劳累。

23、饿：动词的使动用法，使……饥饿。

24、体肤：肌肤。

25、空乏：形容词的使动用法，使……穷困。空，穷。乏，绝。

26、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。

27、所为：所行。

28、所以：用来(通过那样的途径来……)。

29、动：动词的使动用法，使……惊动。

30、忍：形容词的使动用法，使……坚韧。

31、曾：同“增”，增加。

32、能：才干。

33、恒：常常，总是。

34、过：过错，过失。

35、困于心：在内心里困惑。

36、衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。

37、作：奋起，指有所作为。

38、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。

39、发：流露，显露。发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。

40、而后喻：然后人们才知晓他。喻，知晓，明白。

41、入：名词活用作状语，在国内。

42、法家：坚守法度的大臣。

43、拂(bì)士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。

44、出：名词活用作状语，在国外。

45、敌国：实力相当、足以抗衡的国家。

46、外患：来自国外的祸患。

47、恒：常常。

48、亡：灭亡。

49、生于忧患：忧患使人生存发展。

50、死于安乐：安逸享乐使人萎靡死亡。