硁硁然小人哉翻译

意思：那是小人啊。“硁硁然小人哉”出自《论语·子路》，共有30篇，有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。

“言必行行必果硁硁然小人哉”原文

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”

曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人，何足算也?”

“言必行行必果硁硁然小人哉”原文翻译

子贡问道：“怎样才可以叫做士?”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”

子贡说：“请问次一等的呢?”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”

子贡又问：“请问再次一等的呢?”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”

子贡说：“现在的执政者，您看怎么样?”孔子说：“唉!这些器量狭小的人，哪里能数得上呢?”

“言必行行必果硁硁然小人哉”原文注释

①士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。

②果：果断、坚决。

③硁硁(kēnɡ)：象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。

④斗筲(shāo)之人：器量狭小的人。

“言必行行必果硁硁然小人哉”赏析

孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于当政者，他认为是器量狭小的人，根本算不得士。他所培养的就是具有前两种品德的“士”。

《论语》创作背景

《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成;孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

《论语》作者介绍

孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。