无父何怙无母何恃意思 无父何怙无母何恃翻译

意思：没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?该句出自《诗经》中《小雅·蓼莪》一文，全诗表达了不能终养父母的痛极之情。此诗六章，似是悼念父母的祭歌，全诗传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。

《小雅·蓼莪》原文

小雅·蓼莪

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极!

南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害!

南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒!

《小雅·蓼莪》翻译

看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳!

看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累!

汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲，入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测!

南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫?

南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我!

《小雅·蓼莪》注释

①小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。

②蓼(lù)：形容植物高大。莪(é)：一种草，即莪蒿。

③蓼蓼：长又大的样子。

④匪：同“非”。伊：是。

⑤劬(qú)劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。

⑥蔚(wèi)：一种草，即牡蒿。

⑦劳瘁：因辛劳过度而致身体衰弱。

⑧瓶：汲水器具。罄(qìng)：尽。

⑨罍(léi)：盛水器具。

⑩鲜(xiǎn)：指寡、孤。民：人。

⑪怙(hù)：依靠。

⑫衔恤：含忧。

⑬靡至：无所投奔。

⑭鞠：养。

⑮拊：通“抚”。畜：通“慉”，喜爱。一说养活。

⑯育：呵护，冷暖疼爱。

⑰顾：顾念。复：返回，指不忍离去。

⑱腹：指怀抱。

⑲昊(hào)天：广大的天。罔：无。极：边际。

⑳烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。

㉑飘风：同“飙风”。发发：形容风势凶猛。

㉒谷：善。

㉓害：受害。

㉔律律：同“烈烈”。

㉕弗弗：同“发发”。

㉖卒：终，指养老送终。

《小雅·蓼莪》赏析

此诗前两章以“蓼蓼者莪”起兴，诗人自恨不如抱娘蒿，而是散生的蒿、蔚，由此而联想到父母的劬劳、劳瘁，就把一个孝子不能行“孝”的悲痛之情呈现出来;

第三章用“瓶之罄矣，维罍之耻”开头，讲述自己不得终养父母的原因，将自己不能终养父母的悲恨绝望心情刻画得淋漓尽致;

第四章诗人悲诉父母养育恩泽难报，连下九个‘‘我”字，体念至深，无限哀痛，有血有泪;后两章承第四章末二句，以南山、飙风起兴，创造了肃杀悲凉的气氛，抒写遭遇不幸的悲怆伤痛。

全诗六章，主要特色为赋比兴三种表现方法交替灵活使用，前后呼应，起伏跌宕，回旋往复，运转自如，具有强烈艺术感染力。

《诗经》创作背景

《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在现今陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

《诗经》作者介绍

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

尹吉甫(公元前852—公元前775)，西周时期房陵人(今湖北房县)，黄帝之后伯儵族裔，尹国的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封于尹(今山西隰县)，所以又称尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征战于山西平遥、河北沧州南皮等地。

孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。